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听槟郎讲人间诗
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作者 正文
槟郎



加入时间: 2007/11/06
文章: 1658
来自: 南京

文章时间: 2021-12-15 周三, 上午6:23    标题: 听槟郎讲人间诗 引用回复

听槟郎讲人间诗

作者:史文欣

佛说:前世的五百次回眸,才换得今世的擦肩而过。而老师与学生的朝夕相处,那应是前世几百万次的擦肩而过方能修来的福。师生一场皆因缘,所以重情、惜缘。 ——题记

在大二期间很荣幸并且极其不容易得抢到了李槟老师的比较诗歌课程,即使我原来不在文学院,也没上过他的课,但是未见其人,就经常先闻其声了。

虽然受疫情的影响耽搁了课程,无法面对面的听课,但电脑冰冷的屏幕依然阻止不了我对槟郎诗歌课热烈的期待。上第一节课,他就自我介绍,说他叫李槟,笔名是槟郎,微博号是多少,欢迎同学们上网搜索并阅读他的诗集。第一句简洁明了的话便让我对他这位老师课堂产生了更多的兴趣,笔名与一种植物“槟榔”相仿,标新立异,让人深刻印象,并且是位时髦的老师,还会玩微博。迫不及待搜索后发现,就像微博个人简介中描述的一样,他不仅是一位受学生爱戴的人民教师,而且他还是一名热爱写诗歌的诗人,更是一名喜爱大自然的旅游者。他几乎每周都会和一群热爱自然风光的人们去各个有意思的景点玩乐或观赏名胜古迹,比如,去老山踏踏美丽清澈的翡翠湖;去凤云铁路走一走;去古老洞穴中探险,等等。仔细想想,古往今来,哪个文人骚客不喜欢排遣烦躁寄情于山水并结交志同道合之人?哪位诗人不是在游山玩水间得到灵感即兴创作而流芳百世呢?在家中上网课这段时间最快乐的就是,每天早晨吃饭时打开“槟郎诗歌”的微博看看他写了什么主题的诗,去看了什么美景,可能当时理解不到诗中深层内涵,但每一首诗每一句读起来就感觉非常的朴实,充满人生的阅历和智慧,展现出他的非凡才华。

在网课期间每天就不停地盼望着,盼望着疫情结束,终于梦想成真,能够回到学校学习。初入比较诗歌这门线下课堂,我就迫不及待地坐在教室前排,想要近距离地感受一下这门课的魅力,期盼着老师尽快地到来。同时也在紧张着老师的到达,心里揣测着,是和微博照片一样有种“老顽童”的感觉,还是会一脸严肃刻板的模样,又或是……正在纠结茫然之中,讲台上传来“哒哒”地脚步声音,映入眼中的是一位和蔼可亲,满脸笑眯眯神情的老师,衣装简朴,有种刚正不阿的老干部的样子,随着深入的学习才能体会到这种朴素外表下内心生活的丰富和对诗歌的极度热爱。

槟郎老师每次上课前都会早进入教室几分钟,打开媒体放几首U盘里的民间歌曲,每次放的歌都能让人深深地感受到其经典韵味,尤其是《汤山七坊》,“南京的东郊,有一个美丽的地方,名字叫汤山七坊”的自然歌词配上最质朴的村民干活声做伴奏,悠悠音乐缓缓流入耳间,让不爱听老歌的我也沉醉其中,无法自拔。有时因为上课铃声响了起来,只能使其暂停没有播完的歌,让我听得不尽兴,故而偷偷拍下歌名,回到宿舍后赶紧搜索来接着听,渐渐地连舍友都喜欢上了老歌,开始对槟郎诗歌这门课好奇不已。

听槟郎老师正式讲解外国诗歌课前,有一个吸引人的环节就是“抛砖引玉”,刚开始会觉得很奇怪,什么砖头?什么宝玉?难道是魔术由砖变玉?后来了解到“砖”是指中国当代诗歌,他也会谦虚又自豪地称自己的诗为“砖”,然后激情澎湃地带领大家读几首他平日里写的诗,用简短的小赏析来品味其中蕴含的大哲理。初读槟郎老师的诗,会让人有种读陶渊明田园诗“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”或谢灵运山水诗“林壑敛暝色,云霞收夕霏”的感觉,词藻并不华丽,诗句也不故作玄虚,简简单单,通俗易懂。但再细细回味,就能感受到那种平淡中展现出的深情,质朴中表达出的真挚,会被其中来自生活的道理但高于生活的深意所佩服。就像歌手许嵩《雅俗共赏》里的一句歌词:俗的无畏,雅的轻狂。然后再来铺垫外国名诗人写的,中文翻译而来的经典,闻名中外的大作这块“玉”。这种新颖有意思的教学方式让我眼前一亮,上课更加认真,掌握的知识也更加深刻,有时反而“砖”比“玉”更让我喜爱。槟郎老师经常会说,他喜欢站在讲台上反复地去讲解他自己写的诗,让同学们去感悟;喜欢把诗歌放在微博上,让大家自己去赏析。而他在读诗讲诗时也是抑扬顿挫,满脸激动,两眼放光,口若悬河 ,声情并茂,满腔都是对生活的热情和对诗歌的喜爱。他的诗歌中社会诗歌与时俱进、义正言辞表达自己的观点;爱情诗歌柔情似水,写出爱情的纯真洁净;生活诗歌亲切古朴,充分表达自己生活的经历;景观诗歌自然灵动,用诗描绘出千姿百态的旖旎风光。

槟郎老师出生在安徽巢湖的贫困山村,所以他的诗充满年代的回忆感。而我的家乡刚好也在安徽,想来这又是一缘,冥冥之中的指引,让我选到了比较诗歌课,在理解诗歌的同时了解家乡。当时的那个年代家庭贫困,生活的艰难让他只上了大专,他曾当过狱警,做过中学老师,但是“志在山顶的人,是不愿意贪恋半山腰的风景。”他通过继续奋斗,最终留在南京并当上大学老师,所以他也曾说过:南京是他第二个故乡。但就像他写的《见山不是山》中“诱发我的乡愁,那山那村庄那坟林。”和《放浪在山林》中“生活只是苟且,诗意在远方。滚滚红尘里,我能逃离哪里去?远方有山林,心儿稍得安宁。”可以看出他的一生经历了多少的风风雨雨,走过了多少坎坷泥泞。感受了无数次的碰壁后,回望过去一路走来的自己,感慨世间的变化多端,厌烦了城市里灯红酒绿、人间苍凉后,就如隐逸生活的陶渊明田园诗写道“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。而槟郎老师何尝不是呢,蓦然回首发现家乡就在灯火阑珊处,当登高临水间看到熟悉的家乡景物,更加感受到自己本性是与淳朴的乡村、宁静的自然融为一体的,悠然淡泊,潇洒自在,就如古代隐士一般不被红尘世俗打扰,一心只有诗歌。

槟郎老师的诗还拥有对时代正气的回应,每当社会出现不公平不合理的现象和一些群众不明不白便想要指手画脚时,槟郎老师就会拿起手上的笔,用诗歌去义愤填膺地批评那些不正确指责的键盘侠们为“小粉红”。在《大清国的鲁迅》文章中“鲁迅原名周树人,你确是个愤青,是个小粉红,是个真正的恨国者,你竟然不爱国。”这几句就生动鲜明的指出“小粉红”不爱国家,却在到处宣扬说鲁迅是叛国贼。而鲁迅,一位在黑暗反动势力的压迫下,选择弃医从文,拿起笔杆,挑起拯救整个民族重担,连灵魂都希望中国强大起来的巨匠,言简意赅地指出并嘲讽有些人只是笔下爱国,心中无国的现象,引起读者深思、反思。

槟郎老师不仅读写自己的诗歌,鉴赏外国诗歌也是沉迷其中。从俄国的谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁诗选;法国的彼埃尔.德.龙沙诗集;到美国的威斯坦.休.奥登诗……印象最深刻的是英国浪漫主义诗人乔治·戈登·拜伦写的《哀希腊》中“希腊群岛啊, 希腊群岛!从前有火热的萨福唱情歌,从前长文治武功的花草”“英雄的竖琴, 情人的琵琶,埋名在近处却扬名四海。”影响了五四近代时期的中国人。古希腊是辉煌伟大的西方文明的源头,当时的希腊英雄们曾打败和战胜了小亚西亚等好多城市,多么骄傲的古希腊历史,男人崇拜英雄,女人崇尚美,但后来这么一个伟大的古希腊不断被别的国家所打败成为亡国奴。拜伦受到过古希腊文化的影响,来到希腊后发现这个被奴役落后的新希腊和原来英雄时代的古希腊完全不同所发出的哀怨,诗人更以炽烈的情感歌颂了古希腊灿烂的文明,对当时希腊失去独立自由表达了强烈的愤怒,然后带着和希腊人民一样的爱国热情投身于解放事业中并献出生命。对比中外,就像中国在大汉时期经济快速发展,在大唐时期艺术文化的兴盛,多么辉煌夺目啊。但元代被异族占领,近代被外国侵略,文明越来越衰落,一批批爱国诗人扼腕叹息。现在在人民的不断抗争下,中华民族越来越强大,文化也得到蓬勃发展。

短短的十六周课程即将结束,槟郎老师的诗歌讲解也即将落下帷幕。虽然没法再听槟郎老师的“抛砖引玉”,但是槟郎老师对诗歌的热情一直鼓舞和激励着我,我与诗歌的故事才刚刚开始,遇见就是一场缘分,拥有的都是幸运,承蒙遇见,希望下学期开课还能相见。

2021.12.12
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